史威登堡神学著作
41.凡属于人的,都没有生命在里面;当显为可见时,看上去坚硬如骨状的黑色物质。而另一方面,凡来自主的,都拥有生命,包含属灵和属天之物在里面,当显为可见时,看上去是人,是活的。天使灵的每一句话、每一个观念和每一个最小想法,都是活的,在它的最细微之处都包含从作为生命本身的主发出的一种情感,这一点似乎令人难以置信,却是最真实不过的。因此,凡来自主的事物都拥有生命在自己里面,因为它们包含对主的信,在此由“活的灵魂”来表示。另外,它们还具有一种身体,在此由能行动或爬行之物来表示。然而,这些真理对人来说仍是深奥的秘密,现在只是提一下,因为这一节论述的是能行动的活的灵魂。
1642.这就是那时灵人的说话方式;天使灵的言语甚至更普遍、更完美;而天使的言语还要更普遍、更完美。因为如前所述(459, 684节),天堂有三层:善灵住在第一层,天使灵住在第二层,天使住在第三层。完美随着它的上升而增加,所以外层事物之于内层事物,几乎就像(通过对比来说明)听觉之于视觉,视觉之于思维。耳朵在一个小时内从言语中所能吸收的东西,可以在一分钟内呈现在眼前,如平原、田野、豪宅和城市的全景。而眼睛在数小时内所看到的一切,思维在一分钟内就能掌握。灵人的言语与天使灵的言语,以及天使灵的言语与天使的言语就具有这种比率关系。天使灵在一个言语或思维的观念中所清晰理解的,比灵人通过数千个观念所理解的还要多,或说天使灵从一个言语或思维的观念中获得的理解,比灵人通过数千个观念获得的理解更清晰;而天使又在同等程度上超越天使灵。那么,主又必是怎样呢?祂是情感、思维和言语的一切生命的源头,唯独祂是信息或言语和话语!
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